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基督教世界从一开始就被两个问题困扰：一个是三位一体的性质问题，另一个是耶稣道成肉身的问题。并由此分裂为阿里乌斯派和撒伯留斯派。吉朋在《罗马帝国衰亡史》中提出了基督教之所以能发展起来的五个原因：

圣安布罗斯和圣杰罗姆是圣奥古斯丁之前最著名的两位基督教博士，一位是宗教政治家，一位是翻译家。圣安布罗斯甚至能迫使迪奥多修斯皇帝向他脱袍忏悔。圣杰罗姆从希腊文“七十人译本”翻译的拉丁文版本至今仍是天主教会公认的圣经。

圣奥古斯丁生于北非，他开始是一位摩尼教徒，后在母亲的劝导下改信天主教，并成为希波的主教。

奥古斯丁的《忏悔录》详细记录了他这一时期的生活和思想历程，这本书后世有许多模仿者，最著名的两个可能是卢梭和托尔斯泰。

在这本书中，他最悔恨并反复忏悔的是小时候的“偷梨事件”，而他认为这一事件是人性对邪恶本身的喜爱。这可能是从犹太人那里流传过来的罪恶意识，它能够作为调和自尊心和外界失败的一种心理方法。

进入青春期后他被情欲征服，交往了多位情人，其中甚至有一位妓女，并生下了私生子。在母亲的规劝下，他和一位少女订了婚。19岁的时候，他阅读了西塞罗的作品并无师自通的学习了亚里士多德的哲学。经过内心反复斗争，他终于皈依了天主教，但代价是他抛弃了教职、情人和未婚妻，接受了安布罗斯的洗礼。

他以卓越的卓越的哲学天赋对基督教义进行了全新的诠释。有人提出一位疑问：上帝为什么没有早些闯世纪？他说：不存在“早些”的问题，时间与创世纪是上帝同时创造出来的。他说“至于什么是时间，在没人问我时我非常清楚，可一旦要想别人解释，我有有点糊涂了。”——这句话后来被维特根斯坦引用作为《哲学研究》的开篇语。

在纯粹哲学中，奥古斯丁提出了两种主观主义，这是他成为康德时间论的先驱，同时也成为笛卡尔的“我思故我在”的先驱。

410年，当罗马被哥特人劫掠时，异教徒说，这是不再信仰古代诸神引发的恶果。奥古斯丁的《上帝之城》就是对异教徒的答复。这个“答复”被认为是一部关于过去、现在和未来的全部基督教历史的纲要。在当世，地上之城和上帝之城是混合在一起的：但在来世，在神选定的得救者和被神厌弃的无助者将被彻底分开。并据此驳斥了裴拉鸠斯的异端思想。在这本书中，他还未柏拉图确立了基督教哲学的至尊地位。

在思想上，奥古斯丁也碰到一个难题，这让他困惑不已，即如果真像圣保罗所言，原罪是亚当遗传下来的，那灵魂同肉体一样，肯定也由父母所生，因为罪恶属于灵魂，不属于肉体。但他又自我劝解道：圣经并未谈及这个问题，因此正确认识这件事不会是得救的必要条件。所以他对此没有继续探究。

【西方哲学兴趣小组】分享会第八期

活动内容：

分享《西方哲学史》 伯特兰·罗素  

  奥古斯丁的哲学与神学思想  

   以及自由讨论

时间：2017年12月18日 18:30-20:30

地点：黄浦区重庆南路308号「黄浦区文化馆」406室

联系方式 13817237500手机微信同号

【主办方介绍】

西方哲学兴趣小组由资深哲学爱好者和哲学专业学生发起，旨在交流学习西方哲学思想，分享哲学家故事，探讨哲学与世界、哲学与人生的关系，研习包括但不限于逻辑学、美学、伦理学和形而上学等知识。

【往期回顾】

第一期 希腊哲学的起源 苏格拉底

第二期 柏拉图 的伦理学 政治学 心理学 理想国

第三期 亚里士多德 与希腊科学学派

第四期 亚里士多德 形而上学 心理学 美学 伦理学

第五期 亚里士多德的政治学 命运

第六期 希腊化时代 犬儒主义和怀疑主义 伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派

第七期 普罗提诺 新柏拉图主义 天主教哲学的起源